Desarrollaron grandes ciudades después de ciento de años. Se organizaron políticamente y administrativamente. Unificando Egipto en un solo imperio, cuyos dirigentes eran faraones, que basaron su poder en la identificación del trono con la religión, llegando a gobernar 30 dinastías distintas. Al faraón lo consideraban un dios viviente:
Nefertiti, faraona, Google
LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO
Para el egipcio el ser humano esta compuesto de: el cuerpo (parte material y corruptible), el alma (principio vital que hacia que dicha materia se moviese) y el espíritu que daba la inmortalidad de un dios y hacía a las personas inteligentes y superiores. La muerte venía cuando uno de estos componentes se separaba. El cuerpo se descompone, el alma queda por la tierra y el espíritu subía al firmamento a ser juzgado por Osiris. Si el juicio era favorable, el espíritu buscaba el cuerpo en la tierra, resucitaba para su viaje del destino eterno. Para alcanzar la inmortalidad el cuerpo había que momificarlo. Había que señalar el lugar donde el alma espera el espíritu con una construcción, donde guardar los tesoros y bienes del difunto para llevárselos tras resucitar.
EL ARTE EGIPCIO:
A rasgos generales podemos decir que el arte egipcio se caracteriza por:
- Su función es funeraria y religiosa.
- El faraón se consideraba la encarnación de la divinidad en la tierra.
- Creían en una segunda vida inmortal.
- Teocracia (El poder reside en Dios)Poseían una gran espiritualidad que dio lugar a grandes templos.
- Usaban materiales resistentes como la piedra tallada
LA ARQUITECTURA:
Se caracteriza por:
- Tiene relación con el poder político y religioso.
- Usaban materiales mucho más resistentes como la piedra.
- Todo el país estaba construido para unirse a los principales centros económicos y políticos.
- A pesar de existir la exclavitud estaban construidas por asalariados.
- Se utilizaba el dintel formado por columnas grandes y el arquitrabe
- Todas las superficies se policromaban o se cubría de mármol o cobre.
Adintelado: Refiere a la estructura arquitectónica que se basa en utilizar el dintel (es la parte superior horizontal de una puerta o ventana que sirve de elemento sustentante) y la columna.
Arquitectura: La tumba y el templo
El culto a los muertos dio lugar a la arquitectura funeraria. Los enterramientos del faraón, sus familiares y algunos nobles propició a aparecer varios tipos de tumbas:
TUMBAS:
Mastaba: Fue el primer tipo de gran tumba durante el imperio antiguo. Tiene forma de pirámide truncada de piedra. Era compacta, sólo con algunos espacios huecos. Formaban una capilla funeraria y una cámara llamada serdab, donde se colocaba una estatua a tamaño natural del muerto, bajando un pozo conduce a la cámara subterránea donde se colocaba el sarcófago y el ajuar del difunto.
Mastaba (Google)
PIRÁMIDES
La pirámide escalonada:
A partir de la III dinastía surgieron. Son escalonadas y tiene el interior igual que una mastaba.
Pirámide escalonada de Zoser (Google)
Pirámide:
Servían para enterrar a faraones del imperio antiguo.
Interior de una pirámide (Google)
Función y simbolísmo de las pirámides:
Las pirámides se construían junto a un conjunto de construcciones. Las pirámides además de la función funeraria, cumplía una función política, la de demostrar la grandeza del faraón.
El conjunto funerario constaba de:
- Un templo bajo: En el cauce de un canal y un embarcadero.
- Una calzada cubierta: Con grabados en relieve. Comunicaba el bajo templo con el alto.
- Un templo alto: En la cara este de la pirámide como símbolo de poder del rey.
- La pirámide: Dentro se ubicaba la cámara funeraria.
- Una o más pirámides secundarias: Que en ocasiones servían de tumba para la esposa del faraón.
- Un recinto amurallado rodeando a la pirámide principal.
- Barcos: Para que el faraón pudiera reunirse con Ra.
Saqqara-Pirámide-de-Unas(Google)
SIMBOLOGÍA DE LA PIRÁMIDE:
Representaban la ascensión de la tierra al firmamento. Se ubicaban en la orilla este del Nilo, para que se reprodujese el espectáculo simbólico-religioso de unión del astro y el faraón.
La esfinge: Junto a la pirámide de Kefrén se ubica la esfinge de Giza, una escultura de piedra con cuerpo de león y cabeza humana. Entre sus patas se hacían sacrificios.
Gran-Esfinge-de-Guiza-Curiosfera.com
El hipogeo: En el imperio medio se utilizaban estas tumbas excavadas en la roca que ocultaba el enterramiento exterior. Tiene un corredor que se adentraba en el subsuelo y conducía a la capilla funeraria. En otro pasillo más profundo está el serdab y en lo hondo la cámara sepulcral.
SERDAB: Dependencia cerrada, destinada a contener la estatua del difunto. Unos agujeros permiten ver desde el interior al exterior, pero no a la inversa. Característica de las mastabas.
TEMPLOS
Hay dos modelos de templo: los grandes templos y los speos.
Los grandes templos: Dedicado a divinidades, en el valle de los reyes o en el desierto. Están hechos de sillares de piedra y sus muros más gruesos de talud (lados inclinados).
Sus cubiertas eran arquitrabadas y tenían columnas con formas vegetales de la rivera del Nilo. Los templos más característicos son los de Karnak y Luxor.
Estos templos constan de:
La avenida de las esfinges: Calle llena de animales sagrados como carneros de Amón o las esfinges.
La fachada exterior del templo: Formada por muros trapezoidales (pilonos) que enmarcaba la puerta adintelada de entrada y delante se colocaban obeliscos con inscripciones y estatuas sedentes de personales reales.
El peristilo o sala hípetra: Estaba pasada la puerta y era un gran patio con pórticos de columnas laterales, se usaba en festividades.
Sala hipóstilla: Sala cubierta totalmente de columnas, donde solo tenían acceso los sacerdotes.
Santuario: Sala rodeada de corredores y habitaciones que dan a una sala rectangular donde se le da culto a la divinidad y donde solo puede pasar el faraón y los sacerdotes.
Los speos: En recuerdo y culto a los faraones sin ser enterrados ahí. Se ubican en los acantilados esculpidos en roca. Tenían tres salas decrecientes en altura, tamaño e iluminación. Los speos más destacables son los de Ramses II y Nefertari.
Speo Nefertari(Google)
Semispeos: Excavados en una cara de la montaña con tres niveles de terraza, con rampas de acceso rodeadas de pórticos. Destaca el semispeo de la reina Hatsepsut
semispeo de la reina Hatsepsut (Google)
Características de la arquitectura egipcia:
- Monumentalidad y grandeza que simboliza la grandeza y la eternidad del faraón.
- Se utiliza la piedra como principal material de construcción.
- Se cuida la proporción, armonía y simetría.
- Abundancia de elementos decorativos, arquitectónicos, escultóricos y pictóricos
- Elementos constructivos arquitrabados: Muro grueso con sillares de gran tamaño.
- Predominio del macizo sobre vano (escasez de ventanas)
- Columnas como soporte y decorativas. Con basa y fuste grueso, estriado o liso y con capiteles con motivos naturales.
- Cubiertas adinteladas con losas.
Escultura y pintura en Egipto
Los egipcios creían que su alma se encarnaba en el cuerpo momificado; si el cuerpo se deterioraba o perdía, el alma vagaba errante, por esta razón hacían esculturas de tamaño real del difunto,para indicarle al alma donde estaba el cuerpo. Las esculturas eran hechas de madera, pero los más ricos y poderosos las hacían de piedra. Las esculturas eran policromadas.
Las esculturas eran idealizadas de la siguiente forma:
- Hierática (grave,seria o sagrada)
- Estereotipadas (El estilo se repite)
- Se colocaban en la entrada de los templos y fachadas generalmente.
- Tenían el pie izquierdo adelantado.
- Frontalidad
- Los miembros estaban pegados al cuerpo.
- Uso del canon egipcio (18 puños).
- Visión rectilinea (todas sus partes encuadran en un marco vertical).
El relieve:
La temática es recurrente (el faraón golpeando con la maza a sus enemigos mientras los agarra del pelo, lanzando flechas sobre un carro, etc.)
Su función era narrativa y propagandística, representando escenas.
Constan de:
- Perspectiva jerárquica (Cuanto más grande es el personaje más grande es)
- Registros (líneas que dirigen la lectura)
- Repeticiones seriadas (lectura parecida a la jeroglífica)
- Policromía (Aunque ya no se conserve)
- Horror Vacui (Se huye de superficies vacías usando la escritura)
- Perspectiva torcida (torso y ojos representados de frente y el resto del cuerpo de perfil)
- El rehundido (excavadas en la piedra)
- Bajo relieve (muy aplastado y plano)
- Altorrelieve (Esculturas adosadas a muros)
CARACTERÍSTICAS DE LA ESCULTURA EGIPCIA: EN BULTO REDONDO Y EN RELIEVE:
- La escultura aislada suele ser sedente (sentada)
- Frontalidad (erguida y mirando al infinito)
- Hieráticas (solemne)
- Majestuosas (Grandeza, superioridad y autoridad)
- Rasgos arcaicos (ojos almendrados, poca expresión, mirada fija).
- Formas redondeadas (con pocos salientes).
- Impresión estática, rigidez, y brazos pegados al cuerpo y pies en el suelo (a veces se suele adelantar una pierna)
Las representaciones del faraón
Sus representaciones evolucionaron a lo largo sus tres periodos:
En el Imperio Antiguo:
1. Rey-trono. El faraón se tallaba en el mismo bloque que el trono, simbolizando la unión inseparable del rey y su soberanía. Destaca la escultura de Zoser.
Rey trono Zoser (Wikipedia y google)
2. En pareja con su esposa, o en tríada con divinidades protectoras, como se aprecia en la Tríada de Micerino con la diosa Hathor (diosa del amor, de la alegría, la danza y las artes musicales).
Micerinos y su esposa (Wikipedia) Triada de Micerinos (Wikipedia)
En el Imperio Medio:
La iconografía del faraón se solemnizó, exaltando su poder real y divino, intentando reafirmar su autoritarismo frente a la debilitada imagen que tenía en ese momento.
Amenemhet III (Wikipedia)
En el Imperio Nuevo:
Las estatuas del faraón se vuelven más delicadas y elegantes. Las figuras se alargan y sus ademanes se flexibilizan.
Akenatón (Wikipedia)
Surgen tres nuevas iconografías:
1. La estatua cubo, con una postura acuclillada, los brazos rodeando las rodillas, de forma cúbica y compacta que se cubre con jeroglíficos de alabanza al monarca, y se remata con la cabeza del soberano.
Estatuas cubo (Google)
2. EL faraón como jefe supremo del Ejército. El monarca lleva la vestimenta de combate: túnica larga y keperés o casco azul. Destaca la escultura de Ramsés II.
Un coloso Ramsés II (National geographic)
3. El monarca oferente, arrodillado, con dos recipientes como ofrenda a los dioses de las Dos Tierras. En la escultura de Amenofis II el monarca se representa de forma más realista y humanizada.
Características del relieve:
Se utiliza tanto el bajo-relieve y hueco-relieve. - Predominan los temas religiosos y bélicos, hazañas realizadas por los faraones.
- Convencionalismos jerárquicos: tamaño siempre en relación directa con la categoría social del personaje representado. Al faraón siempre se le representa con mayor tamaño.
- Ley de frontalidad y visión rectilínea: alternancia de perfiles y frontales.
- Agilidad y movimiento, que contrasta con el estatismo de las esculturas exentas.
- Creación de perspectivas colocando figuras en distintos pisos, o bien representando figuras de distinto tamaño.
- Creación de una composición en el que los elementos de la naturaleza, plantas, árboles, etc, se incorporan como elementos de escenificación y de ubicación de la escena.
Características de la pintura:
Esquematización narrativa de la pintura.
Realizada sobre papiro, muro (al fresco) o policromado de relieves y esculturas exentas.
Temas: en la mayoría de los casos relacionada con los ritos funerarios, se explican batallas, abundan también los temas naturalistas y festivos. Es el deseo de que el difunto goce, en la otra vida, de todos los placeres y belleza. En las tumbas se decoran los muros con escenas de la vida del difunto.
- La pintura es muy lineal y plana.
- Las figuras están muy esquematizadas: perspectiva torcida (Representación frontal del tronco y la colocación de la piernas de perfil). , jerarquía de tamaños, diferente tono de piel de hombres y mujeres, canon egipcio, etc.
- Son muy coloristas y abigarradas, apenas se pintaba con seis u ocho colores distintos-
- Policromía distinta según el sexo: suele pintarse el cuerpo femenino en amarillo claro y al masculino en rojo oscuro.
- Horror vacui
- La escritura jeroglífica, para ayudar a la narración, las escenas suelen estar separadas por líneas horizontales o verticales. surgió muy temprano (3er Milenio a.C.) a partir de pictogramas, desarrollada por los sacerdotes y los funcionarios del templo y el palacio. Se usó no solo como medio de comunicación y de conservación de la información.
Pintura con escenas de la recolección de la cosecha (temario de clase)
MANUSCRITOS
El egipcio fue el primer pueblo que elaboro manuscritos iluminados: en los que se combinan palabras y dibujos. escritos con jeroglíficos lineales o en caracteres hieráticos destacan los relacionados con la vida de Ultratumba.
El más importante es el Libro de los muertos. Estaba dividido en capítulos y decorado con viñetas coloreadas alusivas a los textos, constituyendo una autentica guía para el viaje al Mas Allá. En el libro, que se confeccionaba personalizado por los sacerdotes de Amón, el difunto encontraba el soporte litúrgico para superar las pruebas que le permitirían gozar del Campo Sagrado.
La tecnica: Los escribas egipcios utilizaban una tinta basada en agua (añadiendo aglutinante gomoso o resinoso) y pigmentos naturales como el negro de humo, que aplicaban con un cálamo (cana de papiro con corte oblicuo) o un pincel hecho de junco con un extremo machacado.
Adjunto el siguiente visual thinking que he elaborado:
